البارحة يوم الخلايق نياما...... نمر بن عدوان

[اجا وسلمى]

نمر بن عدوان كشخصية ، بصراحةلست أنا من يتحدث عن هذه القامة التاريخية والشعرية ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه ،وأتمنى من يحدثنا عنه .
ونمربن عدوان كمسلسل من الواضح ان المسلسل جيد لكن أتمنى ما يكون فيه التحريف اللي صار في الزير سالم وأبناء الرشيد وسلسلة تاريخ الأندلس ، وحبيت بهالمناسبة أنقل لكم أبرز قصائد نمر بن عدوان وهي مرثية في زوجته وضحى:


البارحة يوم الخلايق نياما = بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على ما = من موق عين دمعها كان مخزون
ولي ونة من سمعها مايناما = كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونة كسير السلاما = خلوه ربعه للمعادين مديون
في ساعة قل الرجا والمحاما = وهو يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كونة راعبية حمامة = غاد ذكرها والقوانيص يرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما = من نوحها تدعي المواليف يبكون
وإلا خلوج سايبه للهياما = على حوار ضايع في ضحى الكون
وإلا حوار نشقوله شماما = وهي تطالع يوم جروه بعيون
يردون مثله والظوامي سياما = ترزموا معها وقاموا يحنون
وإلا رضيع جرعوه الفطاما = امه غدت قبل اربعينه يتمون
عليك يا شارب لكاس الحماما = صرف بتقدير من الله مأذون
جاه القضاء من بعد شهر الصياما = صافي الجبين بثاني العيد مدفون
كسوه من بيض الخرق ثوب خاما = وقاموا عليه من الترايب يهلون
راحوا بها حروة صلاة الاماما = عند الدفن قاموا لها الله يدعون
برضاه والجنه وحسن الختاما = ودموع عيني فوق خدي يهلون
حطوه في قبر غطاه الهداما = في مهمه من عرب الاموات مسكون
يا حفرة يسقي ثراك الغماما = مزن من الرحمة عليها يصبون
جعل البختري والنفل والخزاما = ينبت على قبر به العذب مدفون
مرحوم يالي ما مشي بالملاما = جيران بيته راح ما منه يشكون
يا وسع عذري وأن هجرت المناما = ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت أنا وياه سبعة اعواما = مع مثلهن في كيفة مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما = يا عونة الله صرف الأيام وشلون
وأكبر اهمومي من بزور يتاما = وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون
وأن قلت لا تبكون قالوا علاما = نبكي ويبكي مثلنا كل محزون
لاقلت وش تبكون ؟ قالو يتاما = قلت اليتيم اياي وانتم تسجون
قمت اتشكا عند ربع اعدامــا = وجوني على فرقا خليلي يعزون
قالوا تزوج وانس لاما بلاما = ترى العذارى عن بعضهم يسلون
قلت إنها لي وفقت بالولاما = ولو جمعتم نصفهن ما يسدون
ما ظنتي تلقون مثله حراما = ايضا ولا فيهن على السر مامون
وأخاف أنا من غاديات الذماما = اللي على ضيم الدهر ما يتاقون
أو خبلة ما عقلها بالتماما = تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهون
توذي عيالي بالنهر والكلاما = وانا تجرعني من المــــر بصحون
والله لولا هالصغار اليتاما = وخايف عليهم من الدجه يضيعون
لاقول كل البيض عقبة حراما = واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليه مني كل يوم سلاما = عدة حجيج البيت واللي يطوفون
وصلوا على سيد جميع الأناما = على النبي يللى حضرتوا تصلون
...


هذا ما وجدت ومن يجد نقل أفضل من هذا يزودنا لأني أتوقع ان فيه أخطاء في هذا النص اللي نقلته ومشكورين مسبقاً

[القناص]

مشكوووووووووور اجا وسلمى

على الموضوع وعلى هذه القصيدة الجميلة الله يرحم بشير

هذا ما وجدت ومن يجد نقل أفضل من هذا يزودنا لأني أتوقع ان فيه أخطاء في هذا النص اللي نقلته ومشكورين مسبقاً

من يقدر يجيب افضل من الي اوردته او يتجراء

[الشاعر السامر]

قف!!! قف!!!
القصيدة يا حبيبنا أجا وسلمى ليست لنمر العدوان الصخري.
وإنما للشاعر محمد بن مسلّم من أهل الأحساء (توفي في حدود عام 1280هـ).
وتقبل تحياتي وشكري لإطرائك الدائم الذي يدل على ما تتمتع به من أخلاق.

[المشاشي]

قف!!! قف!!!

هههههههههههه
ابو يارا كيف الحال

[الدخيني]

يعطيك العافية اجا وسلمى
فعلا قصيدة جزلة ومعبرة من القلب والى القلب مباشرة


لكن أتمنى ما يكون فيه التحريف اللي صار في الزير سالم وأبناء الرشيد وسلسلة تاريخ الأندلس


ليت ما طايلها الا اللي طال الزير وأبناء الرشيد وسلسلة تاريخ الأندلس من رد شاعرنا السامر وكون القصيدة ليست لنمر هذا بحد ذاته تحريف للقصة بشكل مخل ،،،،،،،

بس حنا في الاخير وش خسرين نبي نتااااااابع وهين

شكرا اجا وسلمى

[اجا وسلمى]

بالنسبة لنسب القصيدة لنمر بن عدوان فهذا الشي قريته وعرفته من زمان في كتب كثيرة تتحدث عن الشعر النبطي ، ولم أعرف هذا الشيء من المسلسل ولكن طالما ان مرجعنا وابونا الشاعر السامر له رؤيه في قائل القصيدة فلا بد من مراجعة ذلك فقد يكون هناك خطأ ، أتمنى من أبونا الشاعر السامر يفيدنا أكثر
ونحن له من الشاكرين

[الشاعرالكبير]

[QUOTE=الشاعر السامر;27552] [size=9]قف!!! قف!!!
ههههههههههههههههههههههههههههه الشاعرالسامر شوي شوي شكراً الشاعرالسامر
على الملاحظة الي محد يلقاه وانا كني سمعتك قلتا لن تكن لنمر العدوان

[القائد]

جاه القضاء من بعد شهـر الصيامـا صافي الجبين بثانـي العيـد مدفـون

والله صدق الي قالها
ومشكورر يااجا وسلمى على القصيده

[المشاشي]

http://www.alriyadh.com/img/logoin.gif

http://www.alriyadh.com/2007/09/16/img/169097.jpg


الباحث التاريخي محمد الهزاع ل"ثقافة اليوم":

قصيدة (البارحة يوم الخلايق) ليست لنمر بن عدوان


الرياض - عبدالرحمن الناصر:
عرفت قصيدة (البارحة يوم الخلايق) ونسبت إلى الشاعر نمر بن عدوان شيخ من شيوخ بني صخر في بداية القرن الثالث عشر، ذلك حسب ما تردد قصص البادية، حتى أن البعض حفظ كيفية أداء لحنها من الفنان عبدالله السويلم وكذلك بشير شنان قبل أن يغنيها راشد الماجد، وبنفس الحروف اللحنية "البارحة يوم الخلايق نياما" التي أتت عنواناً لمسلسل "نمر بن عدوان" الذي يبث حاليا على شاشة "MBC" مصوراً قصة تراثية في الفروسية والأدب.
المفاجئ هو أن تلك القصيدة ليست لنمر بن عدوان وذلك حسب ما قاله أحفاده في شرق الأردن ومنطقة دير الزور في سوريا وما اختلف الناس عليه سابقاً، من حيث المعنى والفلسفة اللغوية، ومن هذا الاختلاف نسبت القصيدة إلى شاعر الإحساء محمد بن مسلم الذي عاش في القرن الثاني عشر بحسب ما أكده الباحثون في الشعر الشعبي؟. وقد اعتمد في نسبة القصيدة للشاعر محمد بن مسلم على عامل جغرافية المنطقة والطبيعة اللغوية الشعبية لمفردات القصيدة.

وبسبب هذا الخلاف فقد توجهنا إلى الباحث المتخصص في الشعر الشعبي محمد الهزاع ليفصل في هذه الإشكالية، خاصة وأنه تطرق إلى هذه القصيدة في كتاب "مجموعة طلبة مهنا" في جزئه الأول وأكد فيه أن القصيدة للشاعر محمد بن مسلم.. محمد الهزاع قال ل "ثقافة اليوم": إن هذه القصيدة ربما أقلقت الكثير وبالتالي لم انشرها في كتابي إلا بعد جهد كبير من البحث المضني والجلوس مع أحفاد الشاعر نمر بن عدوان في عدة مناطق، وقد تأكدت من خلال بحوثي صحة ما قالوا فوضعت الأجوبة الحاسمة على هذه التفسيرات، خاصة وأن الفلسفة اللغوية لهذه القصيدة بالذات تختلف عن بقية قصائد نمر بن عدوان ومفرداتها تعود إلى جغرافية محددة، ومن هذا المنطلق أجد أن هذه القصيدة للشاعر ابن مسلم رحمه الله وليست كما يظن أغلبنا من أنها لنمر بن عدوان.

ويضيف محمد الهزاع: إن إدراج القصيدة في المسلسل من دون التثبت التاريخي قد يأتي من أجل إثارة المشاهد وجذبه وهو ما لم استحسنه بصفتي خبيراً في هذا التخصص، وذلك لأن المسلسل التلفزيوني بانتشاره الواسع يعتبر عملية توثيق، وخطورته تكمن في أنه قد يكون توثيقاً لمعلومات غير صحيحة. ومن المعلومات المغلوطة التي أتوقع ظهورها في المسلسل أن يقتل نمر بن عدوان زوجته وضحى كون هذه القضية أصبحت أسطورة تعرف عن نمر بن عدوان، وهي أسطورة غير صحيحة والمعلومات التاريخية الدقيقة تؤكد أن زوجته توفيت بمرض الطاعون الذي انتشر في تلك الفترة، وقد رثاها نمر بن عدوان بعدة قصائد لم تكن من بينها قصيدة (البارحة).

[الحقيقة]

قف!!! قف!!!
القصيدة يا حبيبنا أجا وسلمى ليست لنمر العدوان الصخري.
وإنما للشاعر محمد بن مسلّم من أهل الأحساء (توفي في حدود عام 1280هـ).
وتقبل تحياتي وشكري لإطرائك الدائم الذي يدل على ما تتمتع به من أخلاق.

شكرا للشاعر السامر على ما تبذله من إثراء لهذا المنتدى وتصحيح المعلومات
بودنا لو تذكر لنا قصة هذه القصيدة وقصة زواجه -لأني قد قرأت أنه عافها أول ليلة ثم حبها حب بعد ذلك .
وها المسلسل خلط علينا أمور واجد لدرجة أني سمعت أحد الأشخاص ينسب نمر بن عدوان لبلدة روضة سدير وأن يلتقي مع العسيلان في الجد الرابع !!!!!!!!!!

[الشاعر السامر]

شكراً المشاشي على إيراد التنويه الذي نشرته صحيفة الرياض.
وأنا لم أطّلع عليه إلا الآن ولذا أكتفي به فهو رد شاف تطرق فيه الباحث محمد الهزاع إلى مفردات القصيدة ليبيّن للقاريء خطأ نسبتها لنمر العدوان الصخري (وليس العسيلان) فنمر لغته شمالية وقصائده كلها تتضح فيها لغته وتختلف عن هذه القصيدة التي أعرف منذ أكثر من ثلاثين عاماً أنها للشاعر ابن مسلم رغم أن بعض الكتب نسبتها لنمر (ولغيره أيضا).
والخطأ في نسبة القصائد لغير قائليها أمر شائع وبخاصة قبل التدوين وكلنا يعرف أن الشعر الشعبي لم يدون إلا في المراحل الأخيرة أما سابقاً في زمن ابن لعبون وابن دويرج وابن ربيعة وابن مسلم وسليم بن عبدالحي وابن شريم وووو... القائمة تطول الشعر يروى وتسير به الركبان ويحفظ (وقد يحفظ محرفاً) وقد ينسب لغير أهله فإذا جاء التدوين سجل لغير أهله وليس هناك اعتراض بل من يعترض يا ترى؟؟ وبعضهم مات منذ زمن وبعضهم ليس له عقب وبعضهم له عقب لكنه لا يهتم بمثل تلك الأمور.
ولذا كثر نسبة بعض القصائد لغير أهلها وتم التدوين على هذا الأساس!!
أما ورود القصيدة في المسلسل فليس دليلاً على نسبتها لنمر العدوان ويعلم الله أني لم أتابع هذا المسلسل لأنني أعرف الطابع التجاري للمسلسلات والتحريف في سيناريوهات المسلسل ليجذب المشاهد مثل سلسلة الأخطاء الفاحشة في الزير سالم فهو أولاً عدي بن ربيعة ولم يرد بهذا الاسم في حلقات المسلسل إلا في قصيدته المشهورة التي وظفوها في غير محلها وهي :
ضربت صدرها إليّ وقالت = يا عدياً لقد وقتك الأواقي
ثم إن شجاعته في المسلسل مبالغ فيها (أعني المهلهل) وجساس تم تصويره بالخائن وهو الحر الذي لم ينم على الضيم ومقتل همام على يد الفتى التغلبي ناشرة التي لم يشر إليها إلى غير ذلك من سلسلة الأخطاء.
ويبدو لي أن المسلسل الذي يمكن الإشارة إلى جودته (حتى الآن) ولا ندري عن القادم بشأنه هو
مسلسل عنترة العبسي ودعونا إن شاء الله نتابع وننتظر وسننقده إن تجاوز أو نشيد به إن استمر على خطه في الحلقات الخمس السابقة (السادسة فيها خطأ ذهابه لمصارعة الأسد) .وهنا أتوقف وأقول للمشاشي والحقيقة كفيتماني مهمة الرد والدلائل لقصيدة نمر ويمكن لأجا وسلمى سؤال الراوية رديني أو الشرهان أو غيرهم فتاريخنا للأسف يستغل للضحك علينا من الدراما السورية فيما فات من مسلسلات تاريخية (عدا عبدالرحمن الداخل) فهو أقلها وأقربها للحقيقة.
وشكراً للجميع أجا وسلمى والمشاشي والحقيقة وفيصل والشاعر الكبير والدخيني والقناص وشقراوي وقلب المشاش وبنت دحيم وبقية القراء الكرام
وللجميع تحياتي

[قلب المشاش]

شكرا يا السامر فعلا لتوي عرفت ذلك علما بأني لا اهتم بالقائل اطلاقا لكن ما شاهدناه في قناتهم يختلف عن وقت القصيدة في ظني فقط لا غير

[الدخيني]

الشاعر السامر هنيئا لنا تواجدك
فعلا أنت بحرٌُ لا ساحل له
شكرا على ردودك المُثرية للموضوعات بشكل عام وعلى هذا الموضوع بشكل خاص، ولا يفوتني شكر مشرفنا المشاشي على ما أورد.

الحقيقة معقول وصل التحريف في القصة إلى ان وصلوا للعسيلان وروضة سدير !!!!!!!

[المشاشي]

من ذا المهبول اللي ينسبها للعسيلان!!

بعدين ما تجي نمر بن عدوان العسيلان

العدوان مشهورين في مدينة أشيقر

أكيد ذا واحد مضيع؟؟!!

الحقيقة نكبتا العفش

[اجا وسلمى]

شكرأ للجميع على إثراء الموضوع ، وشكراً لمرجعنا الكبير الشاعر السامر ، وشكراً لمنتدانا الغالي أللي أتاح لنا فرصة التعلم والتثقف والمناقشة الموضوعية ، وفي الحقيقة المعلومات اللي اكتشفتها في هذا الموضوع معلومات ثمينة جداً

وشكراً مرة أخرى للجميع

[اجا وسلمى]

شدني كثير موضوع القصيدة والخلاف عليه ورجعت أبحث في قوقل عن محمد بن سليم ولقيت مشاركة لعضو اسمه (كومندوز) في منتدى اسمه مدرسة المشاغبين ، صحيح أن اسم المنتدى والعضو مش ولا بد بس بصراحة أعجبني الموضوع وحبيت أنقله لكم ..
((((( قصة نمر بن عدوان و نسب له قصيدة الشاعر محمد المسلم و ام بي سي منزلة المسلسل لنمر بن عدوان اقرو القصة

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

أول شي حاب أرحب با لموقع إلي إنشاء الله القي فيه مرادي من التفاعل ومن الأشياء التي أكون بحاجة لها على قولتهم الصديق و قت الضيق ... وإنشاء الله أكون عند حسن ضن الجميع من مدراء و مشرفين و أعضاء و زائرين و الجميع دون تخصيص ... و راح اكتب أول موضوع لي في لمنتدى إلي إنشاء الله راح أكون من الذين يجتهدون في إرضاء الجميع بس عندي طلب أرجو إن يثبت الموضوع لو لفترة بسيطة علشان و الله تعبت في جمع مصادر المعلومات إلي جايتكم في الطريق و راح أشوف إذا كان فيه تفاعل فبشرو بسعدكم وراح بعد أنزل قصائد خاصة بي ... و الموضوع إلي راح تقرونه راح يميز المنتدى هذا لأن خلال دوراني بالمنتديات الثانية ما لقيت احد كاتب عنة إلى رؤوس أقلام و إنا حبيت أسلط الأضواء علية إلا وهو ........


قصة الشيخ نمر بن عدوان و قصايدة و بذات قصيدة البارحة يوم الخلاق نياما وهي بالأصل ليست له و هي منسوبة للشاعر محمد المسلم أترككم مع القصة و الإثباتات و ما سمعته عنهما :

أولا راح أذكر لكم قصة الشيخ نمر بن عدوان وهي كتالي على ما يذكر والي تقول :

نمر بن قبلان بن نمر بن حمدان بن عدوان من ال فائز الظفيري , وكام يذكر او المعروف انة توفي سنة 1238 هــ وانة عاش ما يقارب 80 سنة , واول ما ولد كان اسمة عبد العزيز ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر, وكان يتحلا بالعلم الجامح لأنة تعلم بالقدس وفي الزهر مصر وكان من الأسر الغنية وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى.... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء

انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها :ورفيق دربها يوماً بعد يوم....وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.
======
وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة...بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى. صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه.

وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم
كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .

والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!

الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:

يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار
من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار
وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار
سار القلم يعقاب بلحبر سارى .. بمزيزف القرطاس يامهجتي سار
سار القلم لبو نهود صغارى .. ياعين حر ينثر الريش لاطار
اكتب جواب مثل قطف الثمارى .. من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنة مواقيد ناري .. يانيرة النمرود تشبة لها النار
لكن ينهش بي غليث السعارى .. والحال مني تقل يبراة نجار
علي وليف شفت منة الدمارى .. غديت من فقدة وحيد ومحتار
يا عقاب من فقدة عيوني سهارى.. لكن فيها ذر شب وجنزار
اهرف هريف الذيب ليل ونهارى .. واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علي عشير بالترايب توارى .. وغديت مثل مدوة راح دوار
وحيات عازل غلسها والغتارى .. الواحد اللي عالم سر الاسرار
ماقلتها كذب ولاهو قمارى .. شفت الحبيب بغيبة النوم واندار
انا نضرتة يوم طش الجمارى .. يطوف بلكعبة وللبيت زوار
لو تجتمع سود المقانع جهارى.. من نجد للبلقا اليادار سنجار
من البصرة الفيحا اليا قندهارى.. لو تجتمع عفر البني دار مادار
لو جن بنات البدو صف تبارى .. علي الحنايا دللن كل خوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى.. سطر الذهب برقابهن تقل نوار
لو جن بنات صليب فوق الشهارى.. لمحلا بشفيهن دق الاوبار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى.. والهند واللي ساكن كل الامصار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى.. وقالو لنا يانمر قم طب وختار
ماخذ سوى مضنون عيني خيارى .. الجادل اللي فر قلبي معة طار
وحيات مجري فلكها لة مسارى.. منجي سفينة نوح من قب الابحار
لو تجتمع يعقاب كل العذارى.. من غير وضحى مالك اللة نختار
خلي حسين الدل عدل المسارى.. راعي ثليل فوق الامتان نثار
عنق الغزال اللي تقود العفارى.. قايد خشوف الريم في دو الاقفار
ياغصن موز تحتة المي حارى.. في وسط بستان دنت فية الاثمار
فيها خصال من الفضايل كثارى.. ومسايل فيها التفاكير تحتار
قلت اة واويلاة ذقت المرارى.. من مي زقوم جرعتة لة امرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سارى.. غرو جبينة صاطع مثل الانوار
ياليتني لو ينرجع بالمثارى.. دونة نبيع الروح والملح زجار
لكن جاة الموت مابة مدارى.. أخذ عشيري واودع القلب محتار
ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى.. لكن ينشر ثومة القلب منشار
ريحة جسدها مثل ريح البهارى.. وغر ثمان صويحبي تقل محار
من لامني بة ثور ولا حمارى.. والثور النك قلت لة دور يندار
وصلاة ربي عد نبت القفارى.. علي رسول اللي قهر كل جبار

وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :

يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار
خل البكا يامسندي والكدارى.. واصبر ومثلك راعي العزم صبار
يانمر لوهي بطلب والمثارى.. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشك ناقف دون ردة حيارى.. امر الولي ينفذ على كل الابشار
البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار
لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار
وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار
احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار
الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار
اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار
سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار
شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار
خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار
ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار
هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار
ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار
وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار
عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار
نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار
خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار
واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار
مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار
لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار
عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار
هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار
لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار
حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار
وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج الناروسلامتكم....

اما القصيده المشهورة فهي كالتالي::

ســـار الـقـلـم يـاعـقـاب بالـحـبـر ســــارا=وبـزيــزف الـقـرطـاس يامـهـجـتـي ســــار
ســــار الـقـلــم بالـنـويـهـدات الـصـغــارا=ياعـيـن وكــري وحــش حـيــن مـــا طـــار
أكـتــب جـــوابٍ مـثــل قـطــف الـثـمــارا=مــن قـيـل ابــن عــدوان نـظـم لــه اسـطـار
مـــن ضـامــري كـنــه وقــيــدت نــــار=ايـانـيـرة الـنـمـرود تـشـبــه لــهــا نــــار
لـكــن يـنـهـش بـــي غـلـيــث الـسـعــارا=والـحــال مـنــي تـقــل يــبــراه نــجــار
أكـتــب ولـيـفـي ولـــع الـقـلــب نــــارا=خــــلان بـالـدنـيـا وحــيــد أو مـحــتــار
يـاعـقـاب مـــن فـقــده إعـيـونـي ســهــارا=لــكــن فـيـهــا ذر شـــــب وزنــجـــار
أعـــولَ عـويــل الـذيــب لـيــل ونــهــارا=وأحــن حــن الـجـيـد ثـــاو عـلــى الـــدار
عــلــى حـبـيــبٍ بـالـتـرايــب تـــــوارا=خــــلان مـشـتــاق وحــيـــد ومـحــتــار
والله لاهــــو كــــذب ولاهــــو قــمـــارا=أيــضــا ولا أنــــا بالـتـمـاثـيـل بـــــذار
واخـــــلاف مـابــيــن الـبـسـيـطــه أوارا=ومــن طـــاف فـــي طـيـبـه وللـبـيـت زوار
أنــــا إن نـظـرتــه رامــــي لـلـجـمــارا=كــن القـمـر فــي مــوق عـيـنـي إلا انـــذار
يــا عـقـاب لــو تـجـمـع جـمـيـع الـعــذارا=مـــن الـيـمـن لـديــار نــجــد لـسـنـجـار
مـــن بـصــرة الفـيـحـا إلــــى قـنـدهــارا=مـــن غـيــر وضـحــى مـالــك الله نـخـتـار
أجـــل جـــل الـزيــن حـســن الـمـســارا=راعــــي ثـلـيــل فــــوق الارداف نــثــار
الـعـنـق عـنــق الـلــي تــقــود الـعـفــارا=قـايـد اخـشــوف الـريــم فـــي دو الاقـفــار
يـاغـصـن مـــوزٍ تـحـتـه الـمــاى جــــارا=فــي وســط بسـتـان دنـــت مـــن الأثـمــار
يـاعـقــاب مــــاوالله مــديـــر الـنــهــارا=مـجـري سفيـنـة نــوح فــي غــب الابـحــار
لـوجــن بـنــات الـبــدو صــــفٍ تــبــارا=عـلــى الحـنـايـا دلــلــن كــــل خــــوار
ولــو جــن بـنـات الحـظـر مـثــل الـمـهـارا=سـطــر الـذهــب بارقـابـهـن تـقــل نـــوار
ولــو جــن بـنـات صلـيـب فـــوق الـشـهـارا=يــامــا حــــلا يـشـفـيــن دق الأوبـــــار
ولــو جــن بـنـات الـتـرك هـــن والـنـصـارا=والـهـنـد والـلــي سـكــن كـــل الأمـصــار
جـنــي ضـحــى الـعـيـد وســـط الـنـهــارا=وقـالـوا لـنـا يانـمـر قـــم طـــب واخـتــار
مــا اخــذ ســوى مضـنـون عـيـنـي إخـيــارا=الصـاحـب الـلـي فــر عقـلـي مـعــه طـــار
فـيـهــا اخــصــال وافــيـــات اكــثـــارا=ومـثـايــلٍ فـيـهــا الـتـفـاكـيـر تـحــتــار
قــلــت آه وا ويــــلاه مــــر الــمـــرارا=مــن مــي زقـــوم جـرعـتـه لـــه امـــرار
مــن فـقـد مسـلـوب الـحـشـا شـيــن ســـارا=غــروٍ كـمــا بـــدر لـهــا الـنــور نـشــار
يالـيـتـنـي ويـــــاه نـثــنــي الـمــشــارا=فـــوق السـبـايـا وأشـهــب الـمـلـح زجـــار
لاكـــن مـلــك الـمــوت جـالــه اعــتــارا=فـــرق وشــتــت واودع الـقـلــب مـحـتــار
ريـحــة جـسـدهـا مـثــل ريـــح الـبـهــارا=وبـيــن اشفتـيـهـا تـقــل حـــص مــحــار
لـــولا ضـلـوعـي فـــر قـلـبـي وطــــارا=لاكـــن يـنـشـر ثـومــة الـقـلــب نــشــار
مـن لامـنـي بــه هــو ثــور او هــو حـمـارا=والـثـور اخـيـر مـــن لـــو ديـــر يـنــدار
صلاة ربي عد وحش القفارا=والا عدد نبت يـروى بالاقفـار
على النبي المبعوث سر وجهارا=سيد البشر اللي قهر كل جبار
اما القصيده المشهورة الاكثر فهي
البارحه يوم الخلايق نياما
التي نسبت لنمر بن عدوان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
البارحه يوم الخلايق نياما // بيخت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على ما// من موق عين دمعها كان مخزون
ولى ونة من سمعها مايناما// كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونت كسير السلاما // خلوه ربعة للمعادين مديون
في ساعة قل الرجا والمحاما // في ما يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كما ونت راعبية حماما // غاد ذكرها والقوانيص يرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما// من نوحها تدعي المواليف يبكون
وإلا خلوج سايبة للهياما// على حوار ضايع في ضحى الكون
وإلا حوار نشقوله شماما // وهي تطالع يوم جروه بعيون
يردون مثله والظوامي سياما // ترزموا معها وقامو يحنون
وإلا رضيع جرعوه الفطاما // توفت امه قبل اربعينه يتمون
عليك يا شارب لكاس الحماما // صرف بتقدير من الله مأذون
جاه القضاء من بعد شهر الصياما // صافي الجبين بثاني العيد مدفون
كسوه من بيض الخرق ثوب خاما // وقاموا عليه من الترايب يهلون
راحوا بها حروة صلاة الاماما // عند الدفن قاموا لها الله يدعون
برضاه والجنة وحسن الختام // ودموع عيني فوق خدي يهلون
حطوه في قبر غطاه الهداما // في مهمة من عرب الامات مسكون
يا حفرة يسقي ثراك الغماما // مزن من الرحمة عليها يصبون
جعل البخري والنفل والخزاما// ينبت على قبر به العذب مدفون
مرحوم يالي ما مشي بالملاما // جيران بيته راح ما منه يشكون
يا وسع عذري وأن هجرت المناما// ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت أنا وياه سبعة اعواما// مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف عاما// يا عونة الله صرف الأيام وشلون
وأكبر اهمومي من بزور يتاما // وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون
وأن قلت لا تبكون قالوا علاما// نبكي ويبكي مثلنا كل محزون
لاقلت وش تبكون ؟ قالو يتاما // قلت اليتيم اياي وانتم تسجون
قمت اتشكا عند ربع اعداماما// وجوني على فرقا خليلي يعزون
قالوا تجوز وانس لامه بلاما// ترى العذارى عن بعضهم يسلون
قلت إنها لي وفقت بالولاما // ولو جمعتم نصفهن ما يسدون
ما ظنتي تلقون مثله حراما // ايضا ولا فيهن على السر مامون
وأخاف أنا من عاديات الذماما// اللي على ضيم الدهر ما يتاقون
أوخبلة ما عقلها بالتماما// تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهون
توذي عيالي بالنهر والكلاما// وانا تجر عني من المر بصحون
والله لولا هالصغار اليتاما // وخايف عليهم من الدجه يضيعون
لقول كل البيض عقبة حراما // واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليه مني كل يوم سلاما // عدة حجيج البيت واللي يطوفون
وصـــــلّـوا على سيد جميع الاناما// على النبي يللى حضرتوا تصلون


والحين نرحع لمحور الحديث وهي قصيدتنا البارحة المراد انا سمعت من الراوي الكبير و المختص باهلمور محمد الشرهان هقصة و الشعر وان الراوي محمد الشرهان قال ان اغلببية الناس تنسب هذي المرثية للنمر بن عدوان و لا كن هي بلأصل و الأساس لشاعر محمد المسلم ومحمد المسلم شاعر من شعار الأحساء الكبار عاش في القرن الثاني عشر هجري .... وايضن قريت في كتاب يقال عنة مجموعة طلبة مهنا من النصوص الأصلية للشعر الشعبي المغنى و هذي صورة الكتاب للتأكيد :


و هذا الكتاب ماقصر ذكر القصيدة و ذكر انها لشاعر محمد المسلم و لا جاب أي طاري لنمر بن عدوان و هذا على ما سمعت و قريت و الله اعلم فوق كل شي ...

ولا كن هناك في مقولات انها لشاعر نمر بن عدوان كما قال المؤلف الراوي محمد سعيد حسن كمال )
في كتابه الازهار النادية في اشعار البادية الجزء الاول وهى من مرثيات نمر بن عدوان الصخري في وفاة زوجته وضحى ... ولا كن الراوي محمد الشرهان كان تأكيدة على انها ليست له بذكر عدة امور منها :
ان القصيدة ليست له و لا هي موجودة في ديوان شعر نمر بن عدوان ... وانه ما عندة سبعة بزران <اطفال > كما ورد في القصيدة بال لدية عقاب بس ... وكذالك نمر بن عدوان زوجتة ما توفيت في رمضان كما ورد في القصيدة !!! ... وكذالك قال ايضا بع الرواة و الشعار منهم عبدالله الحاتم في كتابة اخبار ما يلتقط من الشعر النبطي و كذالك الشاعر بدر الشمري ... وايضن كما يذكر انه زوجة وضحى توفيت بمرض اسمة الكوليرا <الورولر> كفاكم الله الشر .. وانة كان عايش معها مدة 20 سنة و انة جلس على قبرها مدة طويلة وان عقب ما توفت تركتلة عقاب و ساره و منهم من يقول بس عقاب قما ذكر سابقا ولاكن تزوج عقبها وطفى و الي هي اخت وضحى و بعدها صيته الشرارية و بعدها الجازية الصخرية و الله اعلم .
ونرجع انفسر معاني القصيدة لتأكيد بعد زود وهي كتالي :

اولاً : ورد في القصيدة:
جاه القضا من بعد شهر الصياما
صافي الجبين بثاني العيد مدفون
والمعلوم من روايات ال نمر انها لم تمت في العيد حيث يستغرب ان يكون شيخ من شيوخ القوم غير متواجد في العيد والعيد في البادية له طقوس خاصة.

ثانياً: جاء في القصيدة:
أخذت أنا وياه سبعة أعواماً
مع مثلهن في كيفية ما لها لون
يعني 14سنة ، بينما نمر مكث مع وضحى عشرين سنة كما جاء في روايات ال نمر وبني صخر وبالامكان كذلك قيس أعمار اولاده.
ويقول نمر في قصيدة له
قضيت أنا واياه رفقه طويله
زودا على العشرين واظنهن دون

ودون في اللهجة الاردنية تعني اكثر او اقل من الإضداد.

ثالثاً:جاء في القصيدة :
وأكبر همومي من ابزور يتاما
وإن شفتهم قدام وجهي يبكون

يقول (ابزور) وهذه الكلمة ليست منتشره في منطقة شمال الجزيرة والبلقا
يقول نمر في احدى قصائده طفلاً صغيراَ يا وليفي شبط بي، يصيح باتلي الليل يا(نمر) يا ابي!
وجاء في قصيدة لنمر
ملحك يعوسنه إكفوفا نظايف،
إو بزرك امقطع من سبايك قضيبه

وهنا قال بزرك وهو يقصد رصاصك مقطع بعناية من سبائك وقضبان متقنه الصنع

رابعاً: جاء بالقصيدة:
و الله يالولا ها الصغار اليتاما
وأخاف من السكة عليهم يضيعون

في القصيدة (سكة) يقصد بها الطرق والشوارع وهذه لفظه حضريه بحته وليست من الفاظ البادية، ثم كيف وهو شيخ كبير لديه من الخدم والحشم والمال ان يجعله يخاف على ابنائه .

خامساً: جاء بالقصيدة:
قالوا تجوز وانسى لامه بلاما
بعض العذارى عن بعضهم يسدون
والمعروف عن نمر انه كثير الزواج.كيف تقاس هذه واسطورة زواج نمر من تسعين وضحى

سادساً: جاء بالقصيدة
لاقول كل البيض عقبه حراما
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
وهل في البادية سجن وهذا يدل على وجود الشاعر في منطقة حضرية ثم مالذي يجعل شيخ ان يشبه نفسه بمسجون.

سابعاً:
والا فونت راعبي الحماما
غدا ذكرها والقونيص يرمون
تسمع له بين الجرايد حطاما
من نوحها تدعى الموليف يبكون

والشاعر ابن بيئته انظر إلى ما سبق سوف تجد العبق الاحسائي فيه ونخيله . ولو نظرت إلى قصائد نمر تجد تشبيهات بريه.

ثامناً:
ان المتمعن في قصائد نمر وهذه القصيدة يجد اختلاف الالفاظ والكلمات .

تاسعاً :
صدر كتاب عن نمر بن عدوان من تاليف عميد مؤرخي الاردن روكس العزيزي ولم يذكر فيه القصيدة المذكورة وقد التقاء بال نمر وابن عمه شخصياً.

عاشراً :
بالنظر إلى حياة محمد بن مسلم نجد القصيدة توافق حياته.ثم ان قصة نمر اكثر شهره من محمد بن مسلم حيث انه شيخ.. وله المكانه وقد قال محمد بن مسلم القصيدة في الوقت الذي انتشر خبر نمر.. والصقوه بنمر وبنوا حوله الاساطير.


و الله اعلم و لا كن انا ما جبت شي من عندي كل شي مأخوذ من مصادرها و الله اني دخت بس تستاهلون اكثر و ياليت استفدتو وا عذرونا على القصور ا .... و ياليت أي واحد يقراء القصية يرد على الموووضوووع و بس .... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة ...

مــــــــــــــــــــــــــــــــــمنوع النقل دون ذكر المصدر الموضوع متعوووووب علية و شكرا )))))

[القناص]

وراكم عليه هبلتوه وما قال لنا ولا شكرا على المرور

[صبا نجد]

البارحـة يـوم الخـلايـق نيـامـابيحت من كثـر البكـا كـل مكنـون
قمت اتوجد وانثـر المـاء علـى مـامن موق عين دمعهـا كـان مخـزون
ولـي ونـة مـن سمعهـا ماينـامـاكني صويب بيـن الأضـلاع مطعـون
وإلا كمـا ونـة كسـيـر السـلامـاخلـوه ربعـه للمعـاديـن مـديـون
فـي ساعـة قـل الرجـا والمحامـاوهو يطالـع يومهـم عنـه يقفـون
وإلا كـونـة راعبـيـة حـمـامـةغـاد ذكرهـا والقوانيـص يـرمـون
تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـامن نوحها تدعـي المواليـف يبكـون
وإلا خـلـوج سايـبـه للهيـامــاعلى حوار ضايع في ضحـى الكـون
وإلا حــوار نشقـولـه شـمـامـاوهـي تطالـع يـوم جـروه بعيـون
يـردون مثلـه والظوامـي سيـامـاترزمـوا معهـا وقـامـوا يحـنـون
وإلا رضـيـع جـرعـوه الفطـامـاامـه غـدت قبـل اربعينـه يتمـون
عليـك يـا شـارب لكـاس الحمامـاصـرف بتقديـر مـن الله مــأذون
جاه القضاء من بعد شهـر الصيامـاصافي الجبين بثانـي العيـد مدفـون
كسوه من بيض الخرق ثـوب خامـاوقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون
راحـوا بهـا حـروة صـلاة الامامـاعند الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون
برضـاه والجنـه وحسـن الختـامـاودموع عينـي فـوق خـدي يهلـون
حطـوه فـي قبـر غطـاه الهـدامـافي مهمه من عرب الاموات مسكـون
يـا حفـرة يسقـي ثـراك الغمـامـامزن مـن الرحمـة عليهـا يصبـون
جعـل البختـري والنفـل والخزامـاينبت على قبـر بـه العـذب مدفـون
مرحـوم يالـي مـا مشـي بالملامـاجيران بيتـه راح مـا منـه يشكـون
يا وسع عذري وأن هجـرت المنامـاورافقت من عقب العقل كـل مجنـون
أخـذت أنـا ويـاه سبعـة اعـوامـامع مثلهـن فـي كيفـة مالهـا لـون
والله كنة يـا عـرب صـرف عامـايا عونة الله صـرف الأيـام وشلـون
وأكبـر اهمومـي مـن بـزور يتامـاوإن شفتهم قـدام وجهـي يصيحـون
وأن قلـت لا تبكـون قالـوا علامـانبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
لاقلـت وش تبكـون ؟ قالـو يتامـاقلت اليتيـم ايـاي وانتـم تسجـون
قمـت اتشكـا عنـد ربـع اعـدامـاوجوني علـى فرقـا خليلـي يعـزون
قالـوا تـزوج وانـس لامـا بلامـاترى
قلـت إنهـا لـي وفقـت بالـولامـاولو جمعتـم نصفهـن مـا يسـدون
مـا ظنتـي تلقـون مثلـه حـرامـاايضا ولا فيهن علـى السـر مامـون
وأخاف أنـا مـن غاديـات الذمامـااللي على ضيـم الدهـر مـا يتاقـون
أو خبلـة مــا عقلـهـا بالتمـامـاتضحك وهي تلذغ على الكبد بالهـون
تـوذي عيالـي بالنهـر والكـلامـاوانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون
والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـاوخايف عليهم من الدجـه يضيعـون
لاقـول كـل البيـض عقبـة حرامـاواصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليـه منـي كـل يــوم سـلامـاعدة حجيج البيـت واللـي يطوفـون
وصلوا علـى سيـد جميـع الأنامـاعلى النبي يللـى حضرتـوا تصلـون


بصرف النظر عن قائلها فهي قصيدة في نظري في غاية الروعة وتصور مدى صدق الحب والوفاء

فهل يا ترى واحد منكم بيذكر زوجته بالخير لو ماتت قبله أو يقول: (العذارى عـن بعضهـم يسلـون)
ورجاءً أنا مابيكم تجاوبون أو بعد كم يوم ألقا موضوع في أحد الآقسام تناقشون هذا الموضوع انتقام من صبا لأنها قالت هالكلام
بس بغيت أوضح جانب أخر للقصيدة يعجب كل انسان سواءً رجل كان أو امرأة ألا وهو صدق المشاعر والذكر بالخير بعد الفراق

ولك موفور الشكر والتقدير يا أخ اجا وسلمى وسلمت اناملك على نقل هذه القصيدة

الله لا يلومه يالقناص ما عليه شرهه