المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أأنت مجنون أم عاقل ؟؟؟!!!


غزال المشاش
20-06-2007, 03:43 PM
يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة .. فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..

حتى اذا ما اتي صباح يوم استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت .. وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!



نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس . الوزير : قد جن الحرس يا مولاي الملك : اذن اطلب الطبيب فورا الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟

رد الوزير : للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا .الملك : يا الله أأحكم مدينة من المجانين!! الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا ! الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون !

الوزير : الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون ،

لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب . ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن ... هم الأغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون ..

هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين .

بالتأكيد الخيار صعب ..عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين ..عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ...هل ستسلم للآخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟ *

هل قال لك احدهم : معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح ! اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟

*

عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟

*

أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..

مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق ... ورجال الإطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق ..قالت الطفلة لأمها .. أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين والشرطة غير قادرين وأنت قادرة ! ولم تعط أي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها .. تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر ! وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير !

*

وأحيانا لا يكتشف الناس الحق إلا بعد مرور سنوات طويلة على صاحب الرأي المنفرد ..

غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات ! وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت .

*

ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي أو العناد هو التصرف الأسلم باستمرار !

ناهد مثلا تحدت أهلها وكل من حولها لتتزوج ماهر لتكتشف بعد سنوات إن ماهر أسوء زوج من الرجال !

* كم تمنت ناهد أنها شربت من الكأس عندما عرض عليها حتى ارتوت !

كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء ! كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه !

اذن ما هو الحل في هذه الجدلية ... هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟

دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة

.

رأي فردي مقابل رأي جماعي

منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية وليس بالضرورة الأكثر صحة

قد تقول اذن لا اشرب الكأس ... لحظه !

في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي

اذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !

من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القض ية كانت نس بة الصواب في صالحك

اعرف أن الأمر محير

*

شخصيا عرض علي الكأس مرات عديدة اشربه احيانا وارفض شربه احيانا كثيرةالامر كله يعتمد على ايماني بالقضية وثقتي في نفسي وثقتي في الاخرين من حولي هذا بالنسبة الى خبرتي .. والان السؤال موجه لك انت يامن تقرأ كلماتي ..

.

اذا عرض عليك الكأس .. هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس !او تكون عاقلا وحدك




منقول

القناص
20-06-2007, 10:50 PM
مافيه حل ثاني
حشر مع الناس عيد
مشكوره غزال المشاش

هموووم البعد
21-06-2007, 01:43 AM
غزالة

الامر محير
ان رضيت بالواقع وشربت من الكاس ماراح ارضى عن نفسي!!

وان مارضيت بالكاس ساعيش حياة صراع بيني وبين الناس!!

كلا الامرين مر
لكن من الاولى مواجهةالواقع بكل احواله و البحث عن أُناس تحيي فيناروح العزائم والهمم


مشكوووورة على الموضوع الرائع

الليث الابيض
21-06-2007, 03:52 AM
السلام عليكم

استمتعت بقراءته حتى آخر حرف....
يستحق التثبيت((اسلوب الكاتب ممتاز))...
-------------------------------------------
الاجابة // لا.لا.

@إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين @

@معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح !@
دايم ...يسمعونًي هذه العبارة....
----------------------------------------------
مسألة ...رأي فردي مقابل رأي جماعي...
ورد فى الشرع الحنيف..(( لا تجتمع امــتى على ضلالة...))الحديث..او كماورد..
بهذا الحديث نراى ان راى الجماعة اقرب للصواب....
لكن متى يكون راى الجماعة ((اجماع))..وماهي شروط الاجماع واركانه...

ولا انس شكركِ...

غزال المشاش
22-06-2007, 04:07 PM
القناص

تفكيرك معاكس .. ليش الحشرة مع الناس عيد

احيانا عيد واحيانا مأتم

يسلموووا ع مرورك ياقناصنا :)

غزال المشاش
22-06-2007, 04:08 PM
هموووم

اعجبتي كلامك

وحاجة ثانية ان كنت انا بحيرة اكييييد غيري بحيرة زيي ونقدر نسوي جماعة

مورورك عاطر..,

غزال المشاش
22-06-2007, 04:12 PM
الليث ...

فعلا صدقت دايم نسمع كلمة فلان وفلان وفلان صح اكيييد انتي رائيك غلط

وبعد الشخص يرا الكأس نصفة ممتلئي وانا أنظر ألية نصف فارغ

لكل شخص نظرة معين ...

للأسف ماعندي اي معلومات عن الجماعة وشروطها

والرسول صلى الله علية وسلم قال ؛في معنى حديثة؛ ( من خرج عن أمامة شبراً فمات فمات موتة الجاهلية)

راح ابحث عن أركان الجماعة وشروطها وان شاء الله ألقى

مرور رائع ..

حياك

أبوعبد الملك
22-06-2007, 11:58 PM
...

للأسف ماعندي اي معلومات عن الجماعة وشروطها

راح ابحث عن أركان الجماعة وشروطها وان شاء الله ألقى



حياك

الأخت الكريمة : غزال لوتأملت مليا في كلام الأخ الكريم الليث لوجدتيه يتكلم عن الإجماع وشروطه وأركانه و ليس عن الجماعة كما فهمتي بدليل استدلاله بحديث : ( لاتجتمع أمتي على ضلالة )


والحديث :
أخرجه الترمذي (2167) كتاب الفتن ،7- باب ما جاء في لزوم الجماعة وقال : غريب . وأبو داود (4235) كتاب الفتن والملاحم باب ذكر الفتن ودلائلها وابن ماجه (3590) كتاب الفتن ،8- باب السواد الأعظم . قال البوصيري في مصباح الزجاجة : وقد روى هذا الحديث من حديث أبي ذر ، وابي مالك الأشعري ، وابن عمر ، وأبي نضرة ، وقدامة ابن عبيد الله الكلابي ، وفي كلها نظر ، . وبجموع طرقه حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في تخريج السنة (ح82) .


وأقول لأخي اللبيب الليث حفظه الله :


المسألة لم تصل إلى درجة البحث عن دليل الإجماع فهون من روعك مليا فالقضية لا تعدوا أن تكون خاطرة من قبل الكاتب وتريد ردودا من بنيات أفكار القراء ؛

لأن الإجماع اصطلاحاً: اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلّى الله عليه وسلّم على حكم شرعي.
وخرج بقولنا: (مجتهدي) ؛ العوام والمقلدون، والمجانين كما في قصتنا فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم.


وخرج بقولنا: (على حكم شرعي) ؛ اتفاقهم على حكم عقلي، أو عادي فلا مدخل له هنا، إذ البحث في الإجماع كدليل من أدلة الشرع.


والآن و قد وصلنا إلى الكلام المهرطق ...
و رُفع الستار عن المنطق ...
ندع النظر للقاريء اللبيب ...
و المتصفح الأريب ..
لينخل الحصرم من الزبيب !

الليث الابيض
23-06-2007, 01:08 AM
وأقول لأخي اللبيب الليث حفظه الله :

المسألة لم تصل إلى درجة البحث عن دليل الإجماع فهون من روعك مليا فالقضية لا تعدوا أن تكون خاطرة من قبل الكاتب وتريد ردودا من بنيات أفكار القراء ؛

ابا عبدالملك...

اراك دائماً..تسعى الى لملمت المواضيع..
ولست تجيد وضع النقاط على الحروف...فحسب... بل وتجيد وضع الحروف تحت النقاط...
------------------------- ..................................

تطلب ان اهون من روعي//
الليث ديدنه العمل على (( تــــــــــدين المواضيع ))
لكون ..الدين هو كل شىء ...وكل شىء هو الدين..
والفصل// لا اجيده..بل ارى الموت على اسواره..بل اقاتله..

العوام والمقلدون،

كلمة : الـــمقلدون....قد قراتها فى هذ المنتدى...لكن اين! اين! اين!.....هاه وجدتها..


ابا عبدالملك..
آخر سطر (( للمداعبة))

والسلام عليكم

قلب المشاش
23-06-2007, 02:30 AM
مسألة ...رأي فردي مقابل رأي جماعي...
ورد فى الشرع الحنيف..(( لا تجتمع امــتى على ضلالة...))الحديث..او كماورد..
بهذا الحديث نراى ان راى الجماعة اقرب للصواب....
لكن متى يكون راى الجماعة ((اجماع))..وماهي شروط الاجماع واركانه...


انا رأيي من رأي الليث وشكرا

أبوعبد الملك
23-06-2007, 03:45 AM
ابا عبدالملك...

اراك دائماً..تسعى الى لملمت المواضيع..
ولست تجيد وضع النقاط على الحروف...فحسب... بل وتجيد وضع الحروف تحت النقاط...
------------------------- ..................................

/align]

بارك الله فيكم

هذه شهادة لي أعتز بها من مثلكم



وليس القائل بأقل شأنا من المقول عنه


[align=center]

طلب ان اهون من روعي//
الليث ديدنه العمل على (( تــــــــــدين المواضيع ))
لكون ..الدين هو كل شىء ...وكل شىء هو الدين..
والفصل// لا اجيده..بل ارى الموت على اسواره..بل اقاتله..

/align]




شكرالله لكم غيرتكم

الأسدية وصعقتكم الغضبية لدين سيد البشرية

فأنتم أهل لذلك ولكم من اسمكم نصيب



ليث الليوث أخو الهيجاء مسعرها=السيد المنجب ابن السادة النجب




وانطلاقا من قاعدة : المراد لا يدفع الإيراد

فأقول حب الدين لا يختص به الليث - حفظه الله -

فكلنا نحب الدين ونحب من يحب الدين

ومن محبتنا للدين بيان مايمكن إدخاله تحت مظلة أدلة الشرع وما لا يمكن إدخاله تحتها

فلا يشك عاقل أن إجماع غير مجتهدي الأمة ليس دليلا يستند إليه ألبتة في أمور الدين ،

ولم أذكر هذا البيان إلا لمحبتي للدين أيضا ؛ لئلا يُدخل في الدين ماليس منه فنقع في مشابهة أهل البدع والأهواء الذين أدخلو في الدين ماليس منه والباب هنا يطول ، فتنبه يالبيب .

[align=center]





كلمة : الـــمقلدون....قد قراتها فى هذ المنتدى...لكن اين! اين! اين!.....هاه وجدتها..


ابا عبدالملك..
آخر سطر (( للمداعبة))

/align]




أضحك لله سنك

وأذكر المشاركة التي أشرتم لها وهاهي :

وجزاك خيرا أخي المبارك الليث

على متابعتك و تشريفك





هذا هو الأصل ، فصاحب الموضوع لا بد له من التبيان حتى يتضح البيان ،

وهذا واجب علي لإزالة ما قد يساء فهمه .

فبارك الله فيك .


حبذا أخي الليث لو استبدلت كلمة ( التقليد ) بـ ( الاتباع ) فالأصل في المسلم الاتباع لا التقليد

إلا إذا كان من جملة العوام فحقه هو سؤال العلماء .


قال الإمام العلامة ابن القيم - رحمه الله - في كتابه الفذ ( اعلام الموقعين )

: ( وقال أبو عبد الله بن خويز منداد البصري المالكي : التقليد معناه في الشرع الرجوع إلى قول لا حجة لقائلة عليه , وذلك ممنوع منه في الشريعة , والاتباع : ما ثبت عليه حجة . وقال في موضع آخر من كتابه : كل من اتبعت قوله من غير أن يجب عليك قبوله بدليل يوجب ذلك فأنت مقلده , والتقليد في دين الله غير صحيح , وكل من أوجب الدليل عليك اتباع قوله فأنت متبعه , والاتباع في الدين مسوغ , والتقليد ممنوع . )

وهناك من العلماء من صنف في التقليد وذمه .

ولعل قصدك بالتقليد هو الاتباع






فبارك الله في برجم زَبِِر وودٍ حَبِر

فدليلك معضود ورَفدُك مردود بالورود
[align=center]



والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وبارك الله في عزال المشاش

على تحملها للكلام الكثير

والأمر لها فإن شاءت حذف كلامي فهي بالخيار؛ لأن الموضوع أظنه قد طال

puls malik
23-06-2007, 11:30 AM
مشكور أخوي من الأعماق

غزال المشاش
23-06-2007, 10:49 PM
ابو عبدالملك والليث

استمتعت جداً جداً بردودكم .. والموضوع موضوعكم

لكم الحرية وحتى بالتعليق على الاعضاء


حياااكم الله .. وانتظر أثراء الموضوع بالكم الهائل من المعلومات والردود الرائعة

غزال المشاش
23-06-2007, 10:59 PM
قلب المشاش

انرت المووضووع

غزال المشاش
23-06-2007, 10:59 PM
مالك

أختي:)

مبروك لك الاشراف

وحياك..

الليث الابيض
23-06-2007, 11:56 PM
ابا عبدالملك// المحــــــترم

سعادة المرء أن يكون مُحاوره عاقلاً ، فما بالكم إن كان متعلما.

ليث الليوث أخو الهيجاء مسعرها....السيد المنجب ابن السادة النجب

ماشاء الله..عالم وذو خلق..وشاعر..
في كل بستان نجد لك زهـــره.


ملك القلوب ذو الحـــروف كاتبـــــها ## لألأ بالمنتدى وفوق نجـوم ركـب
همه التالق ونجوم السماء تحسدها ## جاورته فهيم وخلق وللدين احب

----------------------------------

في جعبتي عن الموضوع المزيد..من حيث الربط بالدين ..لكن تأدباً مع كاتبه..تركته
وهيا الى طاولة آخرى

والسلام عليكم

غزال المشاش
24-06-2007, 12:01 AM
الطاولة لك هنا أخي الليث

واتحفونا بمالديكم ..

الأدغم
15-03-2008, 01:40 AM
اقول اخلصوا علي وين الكاس ... مجنون مع الناس ولا عاقل بلحالي ...

انتم ما جربتوا ... روحوا لمستشفيات الصحة النفسية ... انا شفت الدكاترة مجانين

........ خلص المزح ...

تصوير رائع جداً وقصة جميلة بينت اهميت التمسك بالحق وعدم النظر لكثرت اهل الباطل

وتتضح الصورة بمثال يجعل الامر يرسخ في الذهن ... فمثلاً

لو انك عشت في بلاد النصارى ولايوجد مسلم غيرك هل سوف تتنازل عن دينك لكثرتهم حولك ؟ !

اترك الجواب لكم ...

موضوع رائع وفقت فيه غزال المشاش .

توله عود
15-03-2008, 10:11 AM
الله يجزاكم الجنـــــة